|
گزیده سخنان امام حسین (ع) امام حسین (ع) فرمود: عاقل، با کسی که می ترسد او را دروغگو پندارد هم سخن نمی شود، از کسی که می ترسد او را رد کند درخواستی نمی کند، به کسی که می ترسد او را بفریبد تکیه نمی نماید و به کسی که به امید او اطمینانی نیست امید نمی بندد. امام حسین(ع) می فرماید: عقل، جز از راه پیروی حق به کمال نمی رسد. امام حسین (ع) می فرماید: از نشانه های اسباب قبولی اعمال، همنشینی با خردمندان است و از نشانه های اسباب نادانی، کشمکش با نابخردان است . امام حسین (ع) می فرمود: دانش نطفه بارور معرفت است. تجربه های طولانی، فزونی عقل است، شرافت همان پارسایی است. قانع بودن، آسایش تن است، هر که تو را دوست دارد، از پلیدی بازت می دارد، هر که تو را دشمن دارد، بر نابکاری واردت می سازد. امام حسین (ع) می فرماید: هر کس این پنج چیز را نداشته باشد، از زندگی خود چندان بهره ای نمی برد: عقل، دین، ادب، شرم و خوش خلقی. به امام حسین (ع) عرض شد ابوذر می گوید: برای من، فقر محبوبتر از بی نیازی و مریضی، محبوبتر از سلامتی است. حضرت فرمود: خدای متعال ، ابوذر را رحمت کند، اما من می گویم: هرکس به نیک گزینی خدا برای او مطمئن شود، جز آنچه را خدا برایش گزیده است آرزو نمی کند. امام حسین (ع) می فرماید: خداوند به هر کس راستگویی و نیکخویی و پاکدامنی و پاک خوری روزی کند خیر دنیا و آخرت را ویژه او ساخته است. امام حسین (ع) می فرماید: جمعی خدا را از شوق بهشت می پرستند، این عبادت سوداگران است و گروهی خدا را از بیم دوزخ می پرستند، این عبادت بردگان است و مردمی هم خدا را از روی شکر می پرستند. این عبادت آزادگان و بهترین عبادت است.
+ نوشته شده در شنبه هفتم دی 1387ساعت 9:52  توسط م- آرزو
|
عالم ازشور توغرق هیجان است هنوز نهضتت مایه الهام جهان است هنوز بهر ویرانی ونابودی بنیان ستم خون جوشان تو چون سیل دمان است هنوز در فداکاری مردانه ات ای رهبر عشق چشم ایام به حسرت نگران است هنوز کربلای تو پیام آور خون است وخروش مکتبت راهنمای دگران است هنوز تا قیامت زقیام تو قیامت بر پاست از قیام تو پیام تو عیان است هنوز همه ماه است محرم همه جا کرببلاست در جهان موج جهاد تو روان است هنوز قسمتی از اشعار مرحوم شهریار در آستانه فرا رسیدن ماه محرم ماه خون وقیام ماه عشق وایثار و ماه حسین (ع)هستیم .محرم یاد آور عشق بازی عشاق ثاراللهی است.محرم ماه ترک دنیا به بهاء خرید آخرت یا به بهاء نجات بشریت است وبهتر بگویم ماه معامله با حسین (ع) است .در عصر زمانی زندگی می کنیم که دشمنان مسلم ومشخص ومسلخ دون صفت کمتر به محو نام ومرام شیعیان بسته اند ودوستان نا آگاه نیز خواسته یا ناخواسته آب به آسیاب دشمنان می ریزند گوئیا همگی بسیج شده اند تا با نام حسین ومرام حسین وپیروان حسین مبارزه کنند .در این ایام حزن وماتم بر من وتوشیعه حسین واجب است که در عین اینکه باشوق رغبت وهمت عالی دربرگزاری مراسم عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (ع) به شیوه سنتی وخداپسندانه شرکت نمائیم لازم است جهت تنویر افکار جوانان شیعه وزدودن مطالب وبرنامه های شرک آلود وغیر دینی از این مراسمات اقدام نمائیم وبا صبر وحوصله ومتانت حسینی به شبهاب آنان پاسخ گوئیم ویا آنها را به افراد آگاه ومسلط راهنمایی نمائیم. در جلسات روضه خوانی حضرت سید الشهداء التما س دعای مخصوص دارم - م-آرزو
+ نوشته شده در پنجشنبه پنجم دی 1387ساعت 11:43  توسط م- آرزو
|
انگیزه هاى قیام حسین (ع) امام علیه السلام در سخنان خود در پاسخ ولید و مروان اولین انگیزه قیام و مبارزه و علت مخالفت خود با یزید بن معاویه را بیان نمود و اینك به هنگام حركت از مدینه در وصیتنامه خویش به انگیزه دیگر و یا به علة العلل قیام خود كه امر به معروف و نهى از منكر و مبارزه با مفاسد وسیع و نابسامانیهاى ضد اسلامى و ضد انسانى حكومت یزیدى مى باشد، اشاره مى كند و مى فرماید:
+ نوشته شده در پنجشنبه پنجم دی 1387ساعت 11:14  توسط م- آرزو
|
آيا بچه ها را براي نماز صبح بيدار کنيم؟
در مورد بيدار کردن يا نکردن بچه براي نماز صبح! نميکرد. اما اگر بيدار بودند مرتب از آنها ميپرسيد: نماز خوانديد يا نه؟ بيشتر فقها هم همين نظر را دارند که اگر فرد خودش اجازه بيدار کردن را بدهد، ميشود بيدارش کرد. گناه دارد! تازه بدخواب که ميشود به درسهايش هم لطمه ميخورد! شده بايد بيدارش کرد. همين خود شماها! صبحها به چه زحمتي بيدارتان ميکردم. مگر ميشود نماز نخواند؟! ميشد! اما جرأت نميکرديم حرفي بزنيم ... ميشود اما اگر با مهرباني و آرامي باشد، خوب است. نگران اين هم نباش که بدخواب شود. اگر ضرري براي انسان داشت خداوند نماز صبح را واجب نميکرد. پس نه تنها ضرر ندارد بلکه فايده هم دارد. در ضمن بايد توجه داشته باشي که اگر بيدارش نکني، شايد تبعات بدي داشته باشد. مثلاً موجب بياعتنايي بچه به نماز شود. اين خوب نيست. سبک شمرد. از طرفي کودک را هم نبايد دلزده کرد. بلکه بايد زمينهها را فراهم کرد. وقتي بچه خودش ميگويد: صبح بيدارم کن، اين ديگر تحميل نيست، بلکه خواسته است. اين نشان ميدهد که بچه دلش ميخواهد بيدار شود و اين خوب است. بايد به خواسته بچه احترام گذاشت. بعد از مدتي هم عادت ميکند و خودش بيدار ميشود. شود، اما بچههايي که نميخواهند چي؟ آنها را که ديگر بايد به زور بيدار کرد؟! بيچاره پدر و مادرهايشان! چه بدبختياي ميکشند! بلکه راههاي ديگري هم هست. اين والدين بايد اين کارها را انجام بدهند: بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ نحل/125؛ با حکمت و اندرز نيکو، به راه پروردگارت دعوت نما! و با آنها به روشي که نيکوتر است، استدلال و مناظره کن! جايزه به او بدهند و ... . کند و دوست دارد با آنها نماز بخواند. ميکنند آنها هم بزرگ شدهاند. نماز جماعت مشوق خوبي براي نماز خواندن است.
+ نوشته شده در سه شنبه سوم دی 1387ساعت 14:26  توسط م- آرزو
|
عبادت تمريني
با تشکر از سایت شهباز
+ نوشته شده در سه شنبه سوم دی 1387ساعت 13:48  توسط م- آرزو
|
كدامیك را سوار ميكنيد ؟!
يك شركت بزرگ قصد استخدام تنها يك نفر را داشت. بدين منظور آزموني برگزار كرد كه تنها يك پرسش داشت. پرسش اين بود :
شما در يك شب طوفاني سرد در حال رانندگي از خياباني هستيد. از جلوي يك ايستگاه اتوبوس در حال عبور كردن هستيد. سه نفر داخل ايستگاه منتظر اتوبوس هستند. يك پيرزن كه در حال مرگ است. يك پزشك كه قبلاً جان شما را نجات داده است. يك خانم/آقا كه در روياهايتان خيال ازدواج با او را داريد. شما ميتوانيد تنها يكي از اين سه نفر را براي سوار نمودن بر گزينيد. كداميك را انتخاب خواهيد كرد؟ دليل خود را بطور كامل شرح دهيد : پيش از اينكه ادامه حكايت را بخوانيد شما نيز كمي فكر كنيد .... قاعدتاً اين آزمون نميتواند نوعي تست شخصيت باشد زيرا هر پاسخي دليل خاص خودش را دارد.
پيرزن در حال مرگ است، شما بايد ابتدا او را نجات دهيد. هر چند او خيلي پير است و به هر حال خواهد مرد. شما بايد پزشك را سوار كنيد. زيرا قبلاً او جان شما را نجات داده و اين فرصتي است كه ميتوانيد جبران كنيد. اما شايد هم بتوانيد بعداً جبران كنيد. شما بايد شخص مورد علاقهتان را سوار كنيد زيرا اگر اين فرصت را از دست دهيد ممكن است هرگز قادر نباشيد مثل او را پيدا كنيد. از دويست نفري كه در اين آزمون شركت كردند، تنها شخصي كه استخدام شد دليلي براي پاسخ خود نداد. او نوشته بود : سوئيچ ماشين را به پزشك ميدهم تا پيرزن را به بيمارستان برساند و خودم به همراه همسر روياهايم متحمل طوفان شده و منتظر اتوبوس ميمانيم. پاسخي زيبا و سرشار از متانتي كه ارائه شد گوياي بهترين پاسخ است و مسلما همه ميپذيرند كه پاسخ فوق بهترين پاسخ است، اما هيچكس در ابتدا به اين پاسخ فكر نميكند. چرا؟ زيرا ما هرگز نميخواهيم داشتهها و مزيتهاي خودمان را (ماشين) (قدرت) (موقعيت) از دست بدهيم. اگر قادر باشيم خودخواهيها، محدوديت ها و مزيتهاي خود را از خود دور كرده يا ببخشيم گاهي اوقات ميتوانيم چيزهاي بهتري بدست بياوريم. تحليل فوق را ميتوانيم در يك چارچوب علميتر نيز شرح دهيم: در انواع رويكردهاي تفكر، يكي از انواع تفكر خلاق، تفكر جانبي است كه در مقابل تفكر عمودي يا سنتي قرار ميگيرد. در تفكر سنتي، فرد عمدتاً از منطق، در چارچوب مفروضات و محدوديتهاي محيطي خود، استفاده ميكند و قادر نميگردد از زواياي ديگر محيط و اوضاع اطراف خود را تحليل كند. تفكر جانبي سعي ميكند به افراد ياد دهد كه در تفكر و حل مسائل، سنت شكني كرده، مفروضات و محدوديت ها را كنار گذاشته، و از زواياي ديگري و با ابزاري به غير از منطق عددي و حسابي به مسائل نگاه كنند. در تحليل فوق اشاره شد اگر قادر باشيم مزيتهاي خود را ببخشيم ميتوانيم چيزهاي بهتري بدست بياوريم. شايد خيلي از پاسخدهندگان به اين پرسش، قلباً رضايت داشته باشند كه ماشين خود را ببخشند تا همسر روياهاي خود را به دست آورند. بنابراين چه چيزي باعث ميشود نتوانند آن پاسخ خاص را ارائه كنند. دليل آن اين است كه به صورت جانبي تفكر نميكنند. يعني محدوديت ها و مفروضات معمول را كنار نميگذارند. اكثريت شركتكنندگان خود را در اين چارچوب ميبينند كه بايد يك نفر را سوار كنند و از اين زاويه كه ميتوانند خود راننده نبوده و بيرون ماشين باشند، درباره پاسخ فكر نكردهاند با تشکر از مدیریت سایت کلمات قصار
+ نوشته شده در یکشنبه یکم دی 1387ساعت 15:21  توسط م- آرزو
|
|
src="http://www.hadithnegar.com/code.php?noe=ra&halat=1&color1=&color2=&color3=&width=&height=">Hadith code -->src="http://www.hadithnegar.com/code.php?>noe=ra&halat=1&color1=800000&color2=800000&color3=800000&width=&height=">
|